اسلامی حکومت کے بارے میں اکثر یہ پروپیگنڈا کیا جاتا ہے کہ اس میں غیر مسلم شہریوں کے حقوق محفوظ نہیں رہیں گے، حالانکہ یہ الزام سراسر بے بنیاد ہے۔ اسلام کی دعوت اگرچہ اللہ تعالیٰ پر توحید کے ساتھ ایمان لانے کی ہے، لیکن یہ دعوت جبر سے نہیں بلکہ دلیل و بصیرت سے قبول کرنے کی ہے۔ قرآن کریم میں صاف الفاظ میں فرمایا گیا:

لَاۤ اِكْرَاهَ فِی الدِّیْنِ قَدْ تَّبَیَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَیِّۚ فَمَنْ یَّكْفُرْ بِالطَّاغُوْتِ وَ یُؤْمِنْۢ بِاللّٰهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقٰىۗ لَا انْفِصَامَ لَهَاؕوَ اللّٰهُ سَمِیْعٌ عَلِیْمٌ

ترجمہ:دین میں کوئی زبردستی نہیں ،بیشک ہدایت کی راہ گمراہی سے خوب جدا ہوگئی ہے تو جو شیطان کو نہ مانے اور اللہ پر ایمان لائے اس نے بڑا مضبوط سہارا تھام لیا جس سہارے کو کبھی کھلنا نہیں اوراللہ سننے والا، جاننے والاہے۔_{(البقرۃ:256)}

چنانچہ اسلام کسی کو بھی زبردستی مسلمان بنانے کی اجازت نہیں دیتا۔ تاریخِ اسلام میں ایک واقعہ ملتا ہے کہ ایک حکمران نے چند افراد کو دھمکا کر مسلمان بننے پر مجبور کیا تو اس وقت کے مفتیانِ کرام نے فتویٰ دیا کہ چونکہ یہ قبولِ اسلام جبر کے تحت ہوا ہے، اس لیے انہیں اپنے سابقہ دین کی طرف واپس جانے کا حق ہے۔ قاضی نے ثبوت دیکھ کر یہی فیصلہ سنایا اور بہت سے افراد اپنی پرانی مذہبی شناخت پر واپس گئے۔_{(البدایہ والنہایہ، واقعات 680ھ،جلد 7، ص 578)}

اسلامی ریاست کے نظم میں جو غیر مسلم امن معاہدہ کے تحت رہتے ہیں، ان کی جان، مال اور عزت کی حفاظت حکومت کی ذمہ داری ہوتی ہے اور وہ تمام شہری حقوق کے حقدار ہیں۔ ایسے افراد کو شریعت میں “معاہد” یا “ذمی” کہا جاتا ہے۔ معاہد وہ ہے جس کے ساتھ معاہدہ ہو اور ذمی وہ ہے جس کے جان و مال کے تحفظ کی ذمہ داری ریاست پر ہو۔ رسول اکرم ﷺ نے ارشاد فرمایا:

جو کسی معاہد پر ظلم کرے، اس کی بے عزتی کرے یا اسے طاقت سے زیادہ بوجھ ڈالے تو قیامت کے دن میں اس کا وکیل ہوں گا۔_{(سنن ابوداؤد، حدیث 3057)}
جو معاہد کو ناحق قتل کرے، اللہ نے اس پر جنت حرام کر دی ہے۔_{(ابوداؤد، کتاب الجہاد، حدیث 2760)}
جو کسی معاہد کو قتل کرے، وہ جنت کی خوشبو بھی نہ سونگھے گا، حالانکہ اس کی خوشبو چالیس سال کی مسافت سے محسوس ہوتی ہے۔_{(صحیح البخاری، کتاب الجہاد، حدیث 3166)}

حضرت عمر فاروقؓ نے اپنے عہدِ خلافت میں غیر مسلم رعایا کے تحفظ کی بے مثال مثالیں قائم کیں۔ بیت المقدس کے عیسائیوں کو دیا گیا ان کا تاریخی امان نامہ آج بھی ایک اہم دستاویز ہے جس میں ان کی جانوں، مال، کلیساؤں اور صلیبوں کے مکمل تحفظ اور مذہبی آزادی کی ضمانت دی گئی۔ _{(تاریخ طبری، 15ھ،جلد 3، ص 609)}
حضرت عمرؓ خود غیر مسلم رعایا کے حالات کی نگرانی فرماتے تھے۔ ایک مرتبہ بصرہ سے آئے وفد سے دریافت کیا کہ کیا مسلمان وہاں کے غیر مسلم شہریوں کو کوئی تکلیف دیتے ہیں؟ جواب نفی میں ملا۔ _{(تاریخ طبری، جلد 4، ص 218)}

آپ کی رعایا نوازی کا ایک اور واقعہ یہ ہے کہ آپ نے ایک بوڑھے یہودی کو بھیک مانگتے دیکھا تو اسے اپنے گھر لے جا کر مدد کی اور بیت المال سے اس جیسے معمر افراد کے لیے وظیفہ مقرر کیا اور ان پر جزیہ معاف کر دیا۔ _{(کتاب الخراج لابی یوسف، ص 259–260)}
اپنی شہادت سے پہلے آپ نے اپنے جانشین کو وصیت کی: "میں اپنے بعد آنے والے کو ان غیر مسلموں کے بارے میں وصیت کرتا ہوں جن کی ذمہ داری اللہ اور اس کے رسول ﷺ نے لی ہے کہ ان سے کیے گئے معاہدے پورے کیے جائیں، ان کی حفاظت کی جائے اور ان پر طاقت سے زیادہ بوجھ نہ ڈالا جائے۔"_{(صحیح البخاری، کتاب المناقب، حدیث 3700)}

قرآن و سنت اور خلفائے راشدین کے اس طرزِ عمل کی روشنی میں فقہائے کرام نے غیر مسلم شہریوں کے حقوق پر تفصیل سے لکھا ہے۔ امام محمد بن حسن الشیبانی فرماتے ہیں: "جب مسلمانوں نے ان کی ذمہ داری قبول کر لی تو لازم ہوا کہ ان سے ظلم دور رکھا جائے اور وہ دارالسلام کے باشندے بن گئے۔"_{(شرح السیر الکبیر، جلد 1، ص 140)}
فقہا نے یہ بھی فرمایا کہ اگر کسی غیر مسلم کو "کافر"کہہ کر دل آزاری ہو تو یہ گناہ ہے۔_{(فتاویٰ عالمگیری، جلد 5، ص 348)}

بلکہ ان کے نزدیک غیر مسلم شہری پر ظلم کرنا مسلمان پر ظلم سے بھی سنگین ہے کیونکہ اس سے مرنے کے بعد معافی کی امید نہیں۔_{(النوازل للفقیہ ابی اللیث، ص 207)}

غیر مسلموں کے ساتھ تعلقات کے تین درجے ہیں:

معاشرتی روابط اور محلے داری میں حسن سلوک اور ہمدردی۔
معاملات اور لین دین میں انصاف۔
سیاسی راز داری یا ایسی دوستی جو مسلمانوں کے مفادات کے خلاف ہو، جو ممنوع ہے۔

آج مسلمانوں پر شدت پسندی کا الزام اس لیے نہیں کہ اسلام میں رواداری یا کثرتیت کی تعلیمات موجود نہیں بلکہ یہ موجودہ عالمی سیاست اور نفسیاتی عوامل کا نتیجہ ہے۔ مغربی معاشرے خود اسلاموفوبیا میں مبتلا ہیں لیکن مسلمانوں سے برداشت کی توقع رکھتے ہیں۔ اس کے باوجود ضروری ہے کہ مسلمان دنیا کے سامنے اپنی اصل تصویر پیش کریں اور یہ پیغام دیں کہ اسلام نہ صرف برداشت بلکہ دوطرفہ محبت اور حسن سلوک کا دین ہے۔ اگر غیر مسلم محبت کا اظہار کریں تو مسلمان اس کا دوگنا جواب محبت سے دیں گے، جیسا کہ بدقسمتی سے نفرت کے جواب میں نفرت کا تاثر زیادہ نمایاں رہا ہے۔

پڑھیں / اسلامی تاریخ اور ثقافت

اسلامی ریاست میں غیر مسلموں کے حقوق

فہرست

تعارف

فہرست